Форум Dalida Legenda

Dimitri пишет:

цитата:

Кстати, а полукритиков-полумодельеров не смущает, например, что Шарль Азнавур и Мари Лафоре - армяне, Сильви Вартан - болгарка, Милен Фармер, Гару, Наташа СенПьер и Диана Дюфрень - канадцы...

Вполне соглашаясь с общим смыслом высказывания, вынужден заметить, что Dimitri не слишком точен в деталях, смешивая и подданство, и национальность в этническом смысле.
Если не признавать Далиду "египтянкой", то не надо отказывать и франкоканадцам в праве на отождествление себя в культурном и языковом отношении с исторической родиной. А названная в их ряду первой Милен Фармер вообще родилась в Канаде лишь случайно, по обстоятельствам служебного контракта своего отца-француза.
Но перехожу к главному: всё-таки армянка здесь (по отцу) - именно Сильви Вартан, уроженка Болгарии без примеси славянской крови (мать - мадьярка), но никак не Мари Лафоре, которую с полным основанием можно признать чистокровной француженкой аквитанского происхождения: ее предки со стороны отца испокон веку жили в Лангедоке (точнее, в провинции Фуа) и заняли постепенно видное положение (прадед - полковник и мэр, отец - капитан, затем менеджер высокого ранга); предки с материнской стороны разбросаны в Гиени и Гаскони от Тулузы до Бордо и Медока; генеалогическое древо Лафоре восходит к XVII веку, и ни одного "армянского листочка" на нем не обнаружено. Ничего армянского нет ни в имени Маитена (Maïtene), ни в фамилии Думенак (Doumenach) - скорее можно заподозрить в первом баскские, а во втором каталанские корни (или просто влияние соседей).
В интервью, статьях и заметках о Лафоре, вышедших в 60-е, 70-е, 80-е и 90-е годы, и в различных справочниках типа "Who is who" нет, насколько мне известно, и намека "на армянский след".
Но с развитием интернета возникла невесть откуда "армянская версия" и пошла гулять по сети, распространяясь со скоростью вируса. Сейчас уже трудно встретить биографию Лафоре, в которой не говорилось бы о родителях - армянских беженцах, или форум, где не нашелся бы какой-нибудь энтузиаст, обращающий внимание на армянские глаза, армянскую скорбь во взгляде и т. д., и т. п., или просто в императивном тоне призывающий всех "помнить, что она армянка"! В самой Армении, видимо, окончательно удочерившей Мари без её ведома и согласия, в веб-энциклопедиях и на сайтах хвалят её истинно армянскую заботу о воспитании детей и приверженность религии (без уточнения, правда, что речь идет о римско-католической, а не армяно-григорианской церкви).
Надо упомянуть еще о скромных и незаметных на фоне мощной "армянской волны" попытках одного-двух французских антисемитских сайтов записать Лафоре в число оккупировавших СМИ евреев (иногда как "армянскую еврейку") (повод дала она сама, родив от двух браков с евреями троих детей). Хорошо еще, что это начинание не нашло пока поддержки с противоположной стороны и в дело не включились более могущественные "Еврейские энциклопедии"...

Полностью разделяю пафос и справедливое негодование участников форума по поводу несусветных глупостей и спекулятивных измышлений авторов телепередач о Далиде ("Прощай любовь, прощай…" и "По лезвию славы") - у меня тоже остался неприятный осадок от их просмотра. Выбор же Сабрины Ферилли на главную роль в фильме поверг меня в такое замешательство, что я вот уже два года никак не соберусь полностью посмотреть его на давно приобретенном DVD - отвращают от экрана уже первые минуты...
Но обращаю внимание ревнителей истины, что не одна Далида нуждается в защите. Я лично испытал настоящий шок, впервые услышав, что Лафоре - армянка, именно в телепередаче, шедшей два года назад по 2-му каналу ("Урок французского: Мирей Матье, Джо Дассен и другие"), и первоначально приписал это утверждение невежеству авторов, но впоследствии убедился, насколько глубоко эта зараза успела укорениться в сети.
Разумеется, в приписываемом Мари Лафоре армянском происхождении нет ничего обидного. Однако, помимо вопиющей беспочвенности этой версии, раздражает агрессивность ее навязывания, а главное, тем самым искажается не только биография Лафоре, но и ее творческий облик (прежде всего как певицы, но отчасти и как актрисы); в результате такой подмены теряются из виду истоки того интереса, который она всегда питала к старофранцузской песенной традиции и к испаноязычному фольклору.
Прошу не рассматривать этот сообщение как оффтопик и призываю почитателей Далиды внести посильную лепту в дело очищения от нагромождения вымыслов и небылиц вокруг лучших представителей всеми нами любимой французской эстрады!